„Soutanen hinter Gittern, das einzige Gefängnis für Priester auf der Welt war in Spanien“

von Maria Guiu, Anwalt des Strafvollzugsorientierungsdienstes der Anwaltskammer von Saragossa. 

In den Korridoren, in denen „Malamadre“ (Celda 211) einen Filmaufstand auslöste, befand sich 50 Jahre zuvor das einzige Priestergefängnis der Welt, das Konkordatargefängnis von Zamora.

Das 1953 zwischen Spanien und dem Vatikan unterzeichnete Konkordat vereinbarte, dass ein Priester nicht ohne Erlaubnis der kirchlichen Autorität vor ein Zivilgericht gestellt werden darf. Ebenso konnten sie ihre Strafe nicht zusammen mit der übrigen Bevölkerung verbüßen, sondern wurden in einem kirchlichen Haus oder zumindest an anderen Orten, an denen sich Laien aufhielten, eingesperrt.

Obwohl die oben erwähnte Möglichkeit bestand, in einem kirchlichen Haus eingesperrt zu werden, war es nicht einfach, dies tatsächlich zu bewerkstelligen, denn wenn es sich um ein traditionelles Haus handelte, war es nicht sehr bereit, Anti-Franco-Häftlinge aufzunehmen, und wenn nicht, seine Mitglieder konnten sich mit dem Gefangenen verbrüdern. Aus diesem Grund wurde beschlossen, ein Gefängnis ausschließlich für Priester zu errichten: das Konkordatargefängnis von Zamora.

Obwohl der Klerus keine Mehrheitsposition gegen das Franco-Regime vertrat, gab es Priester, die sich gegen die Unterdrückung, Folter und Morde aussprachen. Das Regime reagierte auf diesen Klerus, der eng mit sozialen Bewegungen und der Gewerkschaftsbewegung verbunden war und rebellisch, dissident, kämpferisch und rebellisch auf den Kanzeln die gewaltsame Unterdrückung Francos anprangerte.

Die Mehrheit dieser „roten Priester“ waren Nationalisten, obwohl es auch galizische, katalanische, Madrider oder aragonesische Kommunisten gab, wie Francisco García-Salve, ein Mitglied der PCE und der Arbeiterkommissionen.

Das Concordataria-Gefängnis wurde 1968 in einem der Pavillons des Provinzgefängnisses Zamora, getrennt von den übrigen Modulen, eingerichtet. Es bot Platz für fünfzig Insassen, obwohl bis 1976 hundert religiöse Menschen die Zellen durchliefen.

Alberto Gabikagogeaskoa war der erste Priester, der im Juli 1968 in diesem Flügel des Provinzgefängnisses inhaftiert wurde. Sein Verbrechen? Er hielt eine subversive Predigt, für die er wegen illegaler Propaganda angeklagt wurde. In dieser Predigt prangerte der Priester an, dass in den Gefängnissen des Baskenlandes Gefangene gefoltert würden. Das Gericht für öffentliche Ordnung verurteilte ihn zu sechs Monaten Gefängnis und einer Geldstrafe von 10.000 Peseten.

Auf Gabikagogeaskoa folgte Monsignore Olaechea, der in einer Predigt mit dem Titel „Kein Tropfen Blut der Rache mehr“ um Vergebung für den Feind bat: „Nicht mehr Blut als das, was Gott vergießen möchte, Fürsprecher, auf den Feldern von.“ Kampf, um unser Heimatland zu retten.“

Zuerst kamen die Geldstrafen, die in einigen Fällen das Gehalt des Geistlichen um das Hundertfache vervielfachten, und nachdem er die Zahlung verweigerte, begann die Inhaftierung.

Der Priester Periko Solabarria (Portugalete) landete wegen dreier „subversiver“ Predigten im Gefängnis; Auch die „Arbeiterpriester“ Felipe Izaguirre und Zulaika wurden für ihre Messen verurteilt; Die Geistlichen Lukas Dorronsoro und Mikel Zuazabeitia landeten im Gefängnis, weil sie an einer Arbeiterdemonstration teilgenommen hatten. Juan Mari Arregui besetzt zweimal das Bistum Bilbao und schließt sich mit vierzig Gefährten im Seminar von Derio ein. Sie wollten den Bischof dazu zwingen, die Willkür anzuprangern, mit der in Bizkaia und Gipuzkoa der Ausnahmezustand verhängt wurde. Seine Propagandamanifeste wurden von Radio Paris ausgestrahlt, in denen seine Beschwerden gegen Folter, Polizeirepression, Verhaftungen und die Lage der Menschen wiederholt wurden. Sie wurden in Burgos vor Gericht gestellt und wegen militärischer Rebellion zu Haftstrafen zwischen zehn und zwölf Jahren verurteilt. Das Gesetz des Banditentums und des Terrorismus wurde eingeführt.

Die Bedingungen, die die Geistlichen im Zamora-Gefängnis vorfanden, waren nicht besonders erfreulich. Die Winter waren so kalt, dass die Rohre einfroren, und die Sommer waren sehr heiß. Darüber hinaus war das Essen knapp und von schlechter Qualität; Die einzigen verfügbaren Lesungen waren El Diario de Zamora und Marca, die zuvor zensiert wurden. Die Besuche erfolgten schreiend, durch ein doppeltes Gitter und in Anwesenheit eines Wachmanns, der die Gespräche hören konnte; Die Korrespondenz beschränkte sich auf einen Brief pro Woche und es durften keine gesellschaftlichen oder politischen Themen angesprochen werden. Die eingegangenen Briefe unterlagen einer Vorzensur.

Die Situation ging so weit, dass zehn Priester ihre Flucht aus dem Gefängnis planten, indem sie einen 16 Meter langen Tunnel bauten, wobei ihre Hände und Löffel die einzigen Werkzeuge waren. Nach sechsmonatigem Graben und als sie die Flucht für drei Tage später geplant hatten, wurden sie von den Wachen entdeckt. Während eines Interviews mit dem inhaftierten Priester Nicanor Acosta (2021) enthüllte er, dass es seiner Aussage zufolge Santiago Carrillo war, der die Polizei über den Fluchtversuch der Priester informiert hatte. Er versichert, dass er, als er das Gefängnis einige Wochen vor seinem geplanten Fluchttag verließ, die Kommunistische Partei um Hilfe gebeten habe, um Schutz von außen zu gewährleisten. Die Polizei von Franco fand es jedoch heraus und riss den Tunnel ab. „Viele Jahre später war es Carrillo selbst, der mir bei einer Buchpräsentation erzählte, dass er es war, der die Polizei benachrichtigt hatte“, sagt Nicanor und denkt, dass er dies getan hat, um die Gunst des Regimes zu gewinnen und „später die Legalisierung zu befürworten.“ PCE.“

Doch erst am 6. November 1973 erreichte die Situation im Gefängnis einen angespannten Moment, der gelöst wurde, als sechs Priester gegen das Gefängnis aufstanden und einen Aufstand anführten, der mit einem brennenden Altar in der Mitte des Gefängnisses, der für Priester bestimmt war, seinen Höhepunkt fand . Der Aufstand endete mit einer Haftstrafe von 120 Tagen in einer Strafzelle.

Nach mehreren Protesten, Hungerstreiks und Kämpfen der Gefangenen selbst und religiöser Gruppen im Ausland verschwand das Konkordatgefängnis 1976. Kurz darauf verschwand auch das Gerichtsprivileg, das die strafrechtliche Verfolgung von Geistlichen ohne bischöfliche Zustimmung verhinderte.

Viele der aus politischen Gründen inhaftierten Priester legten nach diesen Ereignissen ihre Soutane an den Nagel. Vierzig Jahre nach diesem Gefängnisaufstand im Jahr 2013 beschlossen 16 der Priester, die Unterdrückung und Folter erlitten hatten, sich der argentinischen Klage wegen der Verbrechen des Franco-Regimes anzuschließen, die von Richterin María Servini de Cubría untersucht wird.

HINWEIS: Das Leben, die Geschichte und die Zeugnisse dieser „roten Priester“ waren Hervorragend erzählt im Dokumentarfilm von baskischen Regisseuren Ritxi Lizartza, Oier Aranzabal und David Pallarés, mit dem Titel „Apaiz Kartzela / the Priestergefängnis“, Jahr 2021.